Poruszanie się po kalendarzach

Prehistoryczne miasto Indian Tiahuanaco, położone w Andach na wysokości czterech kilometrów, dostarczyło naukowcom wielu tajemnic. Wśród nich był oryginalny kalendarz, który dopiero niedawno został odszyfrowany. Dni i noce są przedstawione w tym kalendarzu przez głowy kondorów i kuguarów wykute w kamieniu: kondory znane są jako ptaki dzienne, a kuguary polują wyłącznie w nocy.

Ziemniaki odegrały główną rolę w życiu starożytnych Peruwiańczyków. Nic dziwnego, że roślina ta była przedmiotem kultu religijnego. W życiu codziennym Inków czas w ciągu dnia był mierzony jednostką równą ... okresowi gotowania bulw. "Ziemniak" jednostka czasu była nieco mniejsza niż nasza zwykła godzina.

Ziemniaki - roślina, były też zegary nazwane imionami zwierząt. W starożytnych Chinach dzień był podzielony na 12 podwójnych godzin, z których każda nosiła nazwę konstelacji zodiaku. Na przykład czas od 23 do 1 godziny został wskazany przez hieroglif „Tzu” („mysz”), od 1 do 3 godzin - „Chow” („wół”), od 21 do 23 godzin - „Cześć” („świnia”)... Były też godziny: „Tygrys”, „zając”, „smok”, „wąż”, „koń”, „baran”, „małpa”, „kogut”, „pies”... Wyobraź sobie: młody mężczyzna umawia się z dziewczyną o godzinie koguta; lub takie zdanie: „Jaki raj powstał, tygrys jeszcze się nie skończył, daleko mu do zająca”.

Te same hieroglify przedstawiają dzisiejszą porę dnia w Chinach. Dla większej dokładności dodano do nich dodatkowe znaki: „chu” - dla pierwszej połowy i „Zheng” - przez drugą połowę podwójnej godziny.

Ogólnie należy zauważyć, że starożytny chiński zodiak był podstawą całego tak zwanego kalendarza cyklicznego. Dwanaście zwierząt było hieroglifami nie tylko dla podwójnych zegarów; niektóre z nich były również używane do wskazania punktów kardynalnych: północ - „Tzu” („mysz”), południe - „Y” („koń”), zachód - „Yu” („kogut”), wschód— „Mao” („zając”)... Odpowiednie hieroglify zostały również wyznaczone na dwanaście miesięcy w roku.

Kalendarz używany przez naszych przodków Słowian odzwierciedlał sezonowe zmiany w przyrodzie (np. Kwiecień - brzoza, początek kwitnienia brzozy) lub naprzemienność najważniejszych prac rolniczych (luty - ścinki, pora wyrębu lasów; Lipiec - wąż, czas żniw). Co ciekawe, stare nazwy miesięcy zachowały się częściowo w wielu językach słowiańskich (czeskim, polskim) do dziś. Ukraińcy i Białorusini również nadal nazywają maj - travnem, październik - opadanie liści itp.

Dla nas w tym przypadku szczególnie interesujący jest fakt, że w kalendarzu Słowian były dwa miesiące nazwane od zwierząt: izok ("konik polny"), odpowiadający czerwcowi i robak (czerwiec lub lipiec: w tym czasie karmazyn , „szkarłatna” farba z robaków owadów).

Kalendarz ludowy zawierał znacznie więcej znaków fenologicznych. Nawet wprowadzenie chrześcijaństwa w Rosji i przejście na rzymski system kalendarza zapożyczonego przez Bizancjum nie przeszkodziło rosyjskim chłopom w kierowaniu się w życiu codziennym zabytkami przyrody, co potwierdza wieloletnia praktyka.

Dość zabawną rolę odegrali w tym „święci święci” rozdawani w dni kalendarzowe. Chłopi nadali im przydomki „produkcyjne”. Tak więc 4 marca (dalej - daty według starego stylu) był dniem Gerasima Graczewnika: w tym czasie przybywają zwiastuny wiosny - gawrony. W marcu, ale pod koniec miesiąca „na Matryonie” - „szczupak łamie lód ogonem”. Od dnia Lukerya Komarnitsa (13 maja) komary zaczynają przeszkadzać. Święty Nikita (15 września) był nazywany Guseprolet, a Orina (18 września) - Crane Letters.

Zosima i Savvaty byli uważani za patronów pszczół, pszczół: „Do Zosimy” (17 kwietnia) miał urządzać ule, a „na Savvaty” (27 września) - je usuwać.Dzień 29 października - Avramiy Ovchar i Anastasia Ovechnitsa - był obchodzony jako święto przez wszystkich zaangażowanych w opiekę nad owcami.

Kalendarz oparty na sezonowych zmianach w zachowaniu zwierząt jest dziecinnie prosty w każdej strefie klimatycznej. Na przykład w naszej strefie środkowej może wyglądać mniej więcej tak: marzec jest miesiącem nadejścia gawronów i szpaków; Kwiecień to miesiąc przybycia skowronków, początek dudnienia żab lub pierwsza wrona kukułki; Maj to miesiąc pierwszej pieśni słowika, odejścia chrząszczy majowych lub pojawienia się chrząszczy gnojowych itp.

Stworzenie kalendarza przez Indian Majów sięga pierwszych wieków naszej ery. Opierała się na podziale roku na pory prac rolniczych. A w kalendarzu słonecznym Azteków nawet dni 20-dniowego miesiąca miały swoje własne imię, w tym: „Aligator”, „jaszczurka”, „wąż”, „jeleń”, „Królik„,„ Pies ”,„ małpa ”,„ ocelot ”,„ orzeł ”,„ sęp ”.

Jest całkiem naturalne, że kalendarze narodowości miały swoje własne specyficzne nastawienie, w którym nie rolnictwo było bardziej rozwinięte, ale hodowla bydła lub polowanie i rybołówstwo.

Scytyjscy hodowcy bydła zwani May „otamaly”, co oznacza „pasące się bydło”. W kalendarzu były też miesiące cięcia grubej wełny i końca żywienia mlecznego: na tym ostatnim Scytowie pożegnali się do przyszłego roku „z kumisem, ayranem i szubatem, pozostawiając na zimę tylko stwardniałą przygotowaną do przyszłego użytku twarożek.

Nganasańczycy nazywali okres od 15 czerwca do 15 lipca miesiącem pojawienia się ryba, od 15 lipca do 15 sierpnia - miesiąc gęsi, od 15 sierpnia do 15 września - miesiąc piskląt gęsi.

Nasz marzec i kwiecień obejmowały miesiąc miętus Dolgany.

Pasterze parzystych reniferów mają miesiące: kiedy renifer zdziera skórę z rogów, cielenia się itp .; dla Evenków z brzegów Amuru - przybycie kumpla łososia, tarło; Ochocki Evenks nazywają pierwszy miesiąc polowania na sobole i wiewiórki „Gobchonbega”, co znaczy „Chodźmy na polowanie”.

Od niepamiętnych czasów półmetrowe palolo robaka morskiego było pożądanym przysmakiem dla rdzennych mieszkańców wysp Samoa, Fidżi i Tonga na Pacyfiku. Zwykle te robaki chowają się w szczelinach raf przez cały rok, wyrastając w jamie ogona wypełnionej jajami lub mleko... I tylko raz w roku, w ściśle określonym czasie, ta część ogonowa po oddzieleniu wypływa na powierzchnię oceanu. Tutaj rozpada się na kawałki. W okresie masowego roju Palolo, woda morska przybiera opalowy kolor na mile w obwodzie. Nadchodzą prawdziwe wakacje dla tubylców; Setki łodzi kieruje się na obszar roju. Za pomocą specjalnych siatek ludzie zbierają brązowo-zieloną masę z powierzchni, która następnie trafia do żywności na surowo lub wstępnie smażona.

Musimy założyć, że smak tego egzotycznego jedzenia jest naprawdę dobry. Nie bez powodu w dawnych czasach rok zaczął się wśród Samoańczyków właśnie od momentu masowego przemieszczania się palolo.

Chiński kalendarz cykliczny został już omówiony. Powiemy ci więcej na ten temat.

Pięć 12-letnich cykli jest połączonych w tym kalendarzu w 60-letnie koło. Dlaczego dokładnie pięć? Starożytni myśliciele uważali, że wszystkie żywe i nieożywione przedmioty składają się z materialnych pierwotnych elementów (elementów): ziemi, wody, ognia, metalu, drewna. Ich relacja ujawniła się w postaci symbolicznej w następujący sposób: ziemia rodzi wodę, woda gasi ogień, ogień topi metal, metal tnie drewno, drewno wyrasta z ziemi. Jak widać, istnieje teoria wiecznego i nieskończonego cyklu w przyrodzie.

Te pięć elementów odpowiada pięciu punktom kardynalnym (piąty to tak zwany „środek”), pięciu różnym kolorom (biały, czarny, czerwony, niebieski, żółty) i pięciu wrażeniom smakowym (gorzki, słodki, kwaśny, słony, ostry) .

Jeśli chodzi o drugą jednostkę liczącą kalendarza, liczbę 12, to (o czym była mowa wcześniej) została określona przez liczbę konstelacji zodiakalnych, które nadały nazwy latom cyklu.

Krasnopevtsev V.P. - Mewy na piedestale

Podobne publikacje

Stosunek do zwierząt w starożytności

Hamadrills: dźwięki, mimika, gesty

Z wdzięczności